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完整文本阅读重生！撒娇强宠卑微秦总
香菜煎饼侠 著
本文标签：重生！撒娇强宠卑微秦总秦烨俞舟小说推荐
来源：fqxs 主角: 秦烨俞舟 时间：2023-12-16 23:31:26
小说介绍
很多朋友很喜欢《重生！撒娇强宠卑微秦总》这部小说推荐风格作品，它其实是“香菜煎饼侠”所创作的，内容真实不注水，情感真挚不虚伪，增加了很多精彩的成分，《重生！撒娇强宠卑微秦总》内容概括：听到俞舟的名字对面人的声音瞬间冷了下来“他找秦烨干什么”“黄鼠狼给鸡拜年啊”韩其行讥笑地说“韩其行，算我欠你个人情”黎昕没有反驳他的话他知道秦烨的那些朋友因为俞舟做的事都不喜欢俞舟，他是俞舟的好友自然是站在俞舟这边，这次是俞舟先把人气不见了，一天都没过呢，又马上来找人了，是他们理亏“行吧，我也不知道秦烨具体在哪里，不过你们可以去碧春苑看看，我把地址发你短信”‘’谢谢‘’说完就挂断了电话电...
北山奉天第1章 前言在线免费阅读
南茅山北奉天，通过翻阅历史书籍，收集资料简单介绍一下南茅山与北奉天。
南茅山是古代玄学的概念。道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。
因为有一宗发源于茅山，所以以此为修炼本处，后发扬出去的宗派称之为“茅山宗”，人们便把其弟子呼之为“茅山道士”。（道士分为全真道与正一道两大体系。全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特；茅山道士是正一道符箓派的体系；）。
北奉天的介绍相信大家也并不陌生，出了山海关，来到广袤的东北地区，佛教、道教的影响明显赶不上“保家仙”与“出马仙”的信仰。北奉天所指的就是关外三省的“出马仙”文化了，
“出马仙”的传承是原始宗教萨满教巫师传统的一种延续，发展到现代也有了一些改变。
历史著名的闯关东事件，清朝中后期开始，当时的统治者开禁东北土地，鼓励移民。于是山东、河北、河南乃至江南、云贵等地都有移民迁往东北。
各地的文化加强了东北萨满教的文化，山东移民带来了“胡三太爷”的信仰，河北移民带来了动物仙家信仰，南方移民带来了道教信仰。这些迥异的神仙信仰开始与东北流传已久的萨满教相互影响，相互融合，逐渐形成一种现代信仰。
萨满教虽然是历史悠久的原始宗教，但有一点很特殊——他们没有“主神”。萨满教在相互影响，相互融合中逐渐形成了出马仙文化；在东北民间信仰中，“胡三太爷”、“胡三太奶”和“黑妈妈”有着举足轻重的地位。
传统文化中“出马仙”主要是信奉“四大仙族”——“胡黄常蟒”（狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒蛇）以及“黑妈妈”（传说天地孕育万物，而万物有灵者可吸收天地之灵气滋养自身者，小成可口吐人言，大成者甚至是得道成仙。）可以与仙家沟通，通过上香，唱跳等形式与神灵沟通而求的答案，则被称之为出马仙。（出马：北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队。）
“出马仙”通过推算生辰八字，可为前来查事求解的香客解答心中疑惑，也可通过四象五行八卦方位来布置阴宅阳宅，而香客则需要“凭心赏”香火钱（也叫茶水钱）来感谢仙家的帮助。（南方称之为看风水，北方称为查事。）
“辽宁本溪铁刹山”是东北道教龙门派发祥地，有东北道教祖庭之称，同时也是黑妈妈道场，有九顶铁刹山，八宝云光洞之称。”
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