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现代言情《某种人性图型》目前已经迎来尾声，本文是作者“郗迎冉”的精选作品之一，主人公栾听雍甘镇亚的人设十分讨喜，主要内容讲述的是：文学、诗歌、哲学与艺术又抽去了作家、诗人、哲学家以及艺术家的世俗根基，使他们成为纯粹的存在。尼采说，人是一根绳索，架于超人与禽兽之间。棚子是荒漠中的绿洲...
第一章
第一章
极境之中。
而他所实践着是一种思维训练：让感性思维循着场外理性的模糊召唤，挤压、碰撞成某种人性图型。
其实，这就是作家与文学、诗人与诗歌、哲学家与哲学以及艺术家同艺术的关系：文学、诗歌、哲学与艺术将作家、诗人、哲学家以及艺术家提升为大写的“人”，创世者；与此同时，文学、诗歌、哲学与艺术又抽去了作家、诗人、哲学家以及艺术家的世俗根基，使他们成为纯粹的存在。
尼采说，人是一根绳索，架于超人与禽兽之间。
棚子是荒漠中的绿洲，是让禽兽到超人那里去的“绳子”。
做梦者们叙述梦的时候，是暂时的超人。
离开棚子后，成为永恒的禽兽。
“谁也没有料到描述者会抛弃他的黑皮笔记本，因为那上面记录了大量稀奇古怪的梦境，并且被人们认作是众多的做梦者的财富。
现在笔记本被他扔掉了，他却淡淡地解释为“不翼而飞”，不愿意再提起这件事。”
老子说，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
一件事物一旦被认识，就不能再在它的基础上去创造了。
描述者既偶然又必然地脱离了借用别人的叙述来得到救赎，扔掉笔记本，等于扔掉了幻想，逼着他开始向内求索。
这也是求道者的必经之路，在极限追求中使内心的境界接近于“无”。
“描述者的内心越来越舒畅了，他听见了自己胸腔内的万马奔腾，也感到了血液的温度在不断上升又上升，每一下心跳都使他陶醉万分。
他还是看不见那个神奇的意境，即使是看见了，也无法来描述一番了，因为他已经荒废了自己的技巧，他不知道应该如何进行描述了，这便是他那秘密的悲哀所在，这悲哀又是快乐的源泉，这些永远不会为人所知。”
一切应该成形的，终于开始成形了。
描述者在创造中一往无前地发挥，运用混沌中的原始之力营造出了一个王国。
词语只是表层现象的定格，描述者摒弃了语言的局限性与欺骗性，进入了无艺之艺的快乐源泉中。
老子说，道可道也，非恒道也。
真正得道的人，是无法用语言描述出道的。
宣称自己得了道还能说出道是什么的人，其实并未得道。
真理也是一个抓...
小说《某种人性图型》试读结束，继续阅读请看下面！！！
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